槵，意思是无患子树，又叫木患子、苦患树等。成熟的无患子果肉发粘，含有皂素，古代人们常用它做清洗剂，所以有的地方也叫它洗手果，或者肥皂果树。

民间流传无患子的故事是这样的：

漳州有一位常年吃斋念佛的老太太。有一年春天山洪暴发，当大水冲到她家门口时，一颗无患子果从天而落，入地生根开花，大水便绕道而走。

别人的家被大水冲了，老太太家却平安无事。从此，家家都在门前种一棵无患子树，寓意消灾驱难，保佑平安。

于是儿歌唱：无患子，种门前，佛造光，家宅安，子孙后代无患难，菩萨保佑万万年。

佛陀在《佛说较量数珠功德经》中说：若求往生诸佛净土及天宫者，应当持用木槵子佛珠。持此佛珠诵掐一遍，得福千倍。可以纳富贵、招财运、得贵人、转祥运。

又云：若复有人手持此珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。此善男子但能手持随身。行住坐卧所出言语若善若恶。斯由此人以持菩提子故。得福等同如念诸佛诵咒无异。获福无量。

《佛说木患子经》经文：

一时佛游罗阅只耆阇崛山中，与大比丘众一千二百五十人俱，菩萨无数，名称远闻，天、人所敬。

时难国王，名波流离，遣使来到佛所，顶礼佛足，白佛言：“世尊！我国边小，频岁寇贼，五谷勇贵，疾病流行，人民困苦，我恒不得安卧。如来法藏，多悉深广；我有忧务，不得修行。唯愿世尊特垂慈愍，赐我要法！使我日夜易得修行，未来世中远离众苦。”

佛告王言：“若欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。若行、若坐、若卧，恒当至心，无分散意，称佛陀、达摩、僧伽名，乃过一木槵子，如是渐次度木槵子，若十、若二十、若百、若千，乃至百千万。若能满二十万遍，身心不乱，无诸谄曲者，舍命得生第三焰天，衣食自然，常安乐行。若复能满一百万遍者，当得断除百八结业，始名背生死流，趣向泥洹，永断烦恼根，获无上果。”

信还启王，王大欢喜，遥向世尊，头面礼佛云：“大善！我当奉行。”即敕吏民，营办木槵子，以为千具，六亲国戚，皆与一具。王常诵念，虽亲军旅，亦不废置。

又作是念：“世尊大慈，普应一切。若我此善，得免长沦苦海，如来当现我身，为我说法。”愿乐迫心，三日不食。

佛即应形，与诸眷属，来其宫内，而告王曰：“莎斗比丘，诵三宝名，经历十岁，得成斯陀含果；渐次习行，今在普香世界，作辟支佛。”

王闻是已，倍复修行。

佛告阿难：“何况能诵三宝名，经历万数；但能闻此人名，生一念随喜者，未来生处，常闻十善。”

说是法时，大众欢喜，皆愿奉行！

白话略讲：

佛和诸位比丘、菩萨在罗阅祇阇耆崛山中。

波流离国的国王，派遣使者前来向佛请教：“我的国家地处偏远，贼寇频繁，五谷昂贵，疾病流行，人民困苦。让我无法安心。如来佛法宝藏，广博深奥，我平素事物繁杂、忧愁万端，无法修行。请世尊教导我一个容易日夜修行的方法。可以让我来世得离痛苦。”

世尊开示：“如果要熄灭烦恼障碍、业报障碍者，要用木槵子串成颗佛珠，常常随身，无论行住做卧，始终不要分散心意，专心一至，称颂三宝名号。称颂一佛、法、僧三宝名，就捻过一珠，这样逐渐捻珠，从十声、二十声专心不乱，逐渐到成百上千。甚至百千万数。如果能够专心诵念二十万遍，身心不乱。没有陷曲心，命终能够生第三焰天，衣食自然，安乐非常。如果能满一百万遍。可以断除结业，断生死轮回，志向涅磐，用断烦恼，获无上正等正觉。”

信使回报，国王甚为欢喜，向世尊方向顶礼道：“太好了，我一定遵照办理。”然后命国中民众官吏，置办木槵子，共千具，所有贵族都分一具。国王时常念诵三宝名号，哪怕是临阵军旅都不会荒废。

国王又想，世尊无上仁慈，能够满众生所愿，如果我这样修行，能够免除轮回苦海，如来当现身为我说法。其愿望十分迫切，三日禁食，佛即应化，连同诸位眷属，到其宫殿。告诉波流离国王说：“有沙斗比丘，念诵三宝名号，经历十年，即得斯陀含果，继续修行，现在普香世界，做辟支佛。”

国王听闻后，加倍精进修行。

世尊告阿难说：“如果有人一但听闻此人之名，生随喜念，未来所生之处，常闻十善。更何况能念诵三宝名号，多至万遍。”

其大意是说有一个叫宝的神巫，能以画符念咒召鬼，再用木患子树棒将鬼打杀。人们认为这种树为众鬼所惧，所以称为“无患”。由此可见，木患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。

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