点击泰国日历?? 　　起源于印度的佛教，在印度本土虽式微，但是印度文化对无患子的传承却深而广，以致连近代西方植物学家在为无患子命名时，都把它称为“印度人的肥皂”。无患子的正式学名为Sapindus，Sapo与Soap在英文中都是肥皂的意思；India或Indus均指印度。

　　在《千手合药经》说：如果修行者要降伏大力凶猛的鬼神，只要砍取一根阿瑟迦柴，以真言加持二十一遍，然后供入火坛中，即可降伏鬼神而平安无事。

　　在《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》“卷一”中也说，如果要降伏大力鬼神者，可取阿瑟迦柴，即木患子以咒语加持七七四十九遍，投入火中烧，还必须涂上酥酪蜜，并於大悲心千手千眼观音像前作法。

　　上述两则经文均指出无患木念咒加持后丢入火坛中烧，就能有降伏鬼神的效果。树木有千百种，为何古人特别指名要用无患木？这里头一定有些缘故。

　　在《酉阳杂俎续集》中说，无患木焚烧时，味道极香，可除恶气。

《本草纲目》中有如下记载：「藏器曰」：桓，患字声讹也。崔豹古今注云：昔有神巫宝　，能符劾百鬼，得鬼则以此木为棒棒杀之，世人相传以木为器用以厌鬼魅，故号曰无患，人又讹为木患也。〔时珍曰〕俗名为鬼见愁。

　　其大意是说有一个叫宝的神巫，能以画符念咒召鬼，再用无患子树棒将鬼打杀。人们认为这种树为众鬼所惧，所以称为“无患”。

　　由此可见，鬼邪并非只畏惧无患木燃烧后的烟香，无患子棒就可以有避邪作用，可作打鬼棒。

无患子的种子与佛教也有很深的渊源　

《木槵子经》中说：「苦欲灭烦恼障、报障者，当贯木槵子一百八，以常自随。」经中说如果要灭除烦恼，消灭烦恼障、报障的人，应当以木槵子穿成一百零八颗念珠，常随身携带。

木槵子〈别名菩提子〉念珠是经典中最早关于念珠的记载，可以说是最古早的念珠。在《木槵子经》中也以此念珠作为信佛修行的辅助工具。

曼室殊利呪藏中校量数珠功德经（大唐三藏沙门释义净译）详载念珠之种种，兹节录如下：

『若善男子善女人。有能诵念诸陀罗尼及佛名者。为欲自利及护他人。速成诸法而得验者。其数珠法应当如是作意受持。然其珠体种种不同。若以铁为数珠者。诵搯一遍得福五倍。若用赤铜为数珠者。诵搯一遍得福十倍。若用真珠。珊瑚等宝为数珠者。诵搯一遍得福百倍。.........若用水精为数珠者。诵搯一遍得福千亿倍。若用菩提子为数珠者。或时搯念或但手持。诵数一遍其福无量不可算计难可校量。若欲愿生诸佛净土者。应当依法受持此珠。曼殊室利菩萨言。菩提子者。若复有人手持此菩提珠。不能依法念诵佛名及陀罗尼。但能手持随身。行住坐卧所出言说若善若恶。斯由此人以持菩提子故。所得功德如念诸佛诵口兄无异。获福无量。其数珠者要当须满一百八颗。如其难得或五十四。或二十七或但十四。此乃数珠功德差别。』

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文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然

我今回向诸善根随彼一切常修学

三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿

我今回向诸善根为得普贤殊胜行

功德回向一切众生

知行合一

学以致用

过目洗心

因为有你·我在这里

做一个有感觉的