留言一：学佛三十年的疑惑

师兄您好，我家从小家境不富裕，父母上班之余又做了份清洁工的工作。我从小信佛爱好神秘学。自己看了些书籍。父母勉强说信佛也只是民间信仰的意识概念。

六七年前，母亲从在楼道垃圾箱里看到一尊大概有七八十厘米高的坐着的财神像。应该是民间那种文财神吧，陶瓷的，像身有裂痕了。放家放在冰箱上供上了。

我的思想比较狭隘执着。看过不少佛教书籍。觉得我信佛的，怎么能供民间道家的财神呢，即使是供也该供佛教的财神呀，心里感觉有点怪怪的。再说像身都有裂痕了。

终于有一天我决定把财神像送到寺院里去了。细想想大概是从那以后吧，财运差的是一塌糊涂。负债累累。生活里什么都不好。也有很多疑惑疑虑。直到有幸看到师兄一系列的文章，深有感触。（财运不好，未必一定是送财神像的原因。且若是道教的财神，皈依佛门后，亦不太适合供养——倾莲池注）

现在有些地方还请教师兄。像我的这种情况应该怎么做才好？另外我现在也有黄财神的红铜像和白财神的朵玛像。本来白财神咒在网络上报名共修着大概是年吧。也没完成数量。

后来在宁玛巴的一个寺院花元请的白财神朵玛。这些年负债累累。以前什么都贪，什么都执着，什么都学，完了三分钟热度。欠了很多共修咒语的数量。生活也是一塌糊涂。导致我也无心修行。

本来那个白财神朵玛的像我是想等我财运好转以后，送给借给我钱的朋友作为感谢的。现在也没缓上来。上师让念转运咒一年多了也没好转。直到看到师兄的文章，才知道财神像不能送人，还好没送。（若实在不供养，可送到寺院）

那我以前心中的许诺不会有事情吧？我只是心中自己想的，没正式的和朋友说。钱还欠着他呢。这白财神像我看了师兄的文章是不敢送了。最重要的是那个有裂痕的送到寺院的文财神像一事我该如何补救啊？（送到寺院无妨）

另外就是有些修法细节问题也想请师兄指示。我皈依过两个藏地师父。格鲁巴的一个，宁玛巴的一个。除了上师交代的作业没完成外，还有就是发现传的咒音都有区别。我实际情况是属蛇四十了，单身，以前单纯的想出家着。

12岁开始信佛，自己看书，有长大出家的想法着，后来发觉不行。身体疾病糖尿病严重，负债一堆。这个单身和有过出家的念头有没有关系？如何补救？

现在觉得师兄说的伎艺天女，大圣欢喜天的修法好。记得好像看过一个仁波切说过象鼻财神非常喜欢萝卜。和师兄说的供胡萝卜是一还是二？萝卜和胡萝卜。

是我一个疑问，还有我上师传过大悲咒，和师兄写的还有时下流行的咒语有的地方发音不同。我不知道能不能念上师传的咒音来修师兄介绍的欢喜天法？唠叨半天，请师兄海量，劳烦有时间的时候为末学指引出路。感激不尽。南无阿弥陀佛。

北京刘师兄：末学也还是和一位老师那里知道的，糖尿病人都是杀业比较重，现世宿世都有，但主要没有那种大灵性或深仇大恨的众生。

如果那种就是直接出意外或直接急症重症，或是精神失常，直接索命，不让讨价还价，或是本人福报很大，债主短期无从下手。但糖尿病就是比较重的杀业，和本人相比，没有太大灵性和深仇，但数量很大的众生杀业。

那个师兄如果如果现在还很重的糖尿病，那就是更多的众生障碍他，善业估计不好现前，也是师兄说的，让他多修地藏法，多拜佛忏悔，可能有效，仅供师兄参考。

倾莲池：这位先生，从12岁开始信佛，至今40，却依然孤、贫，其背后的因缘，值得深思。

我以前提到过一个概念，即能修佛法，需要福报，修出验相，坚持不退转，也需要福报。能修成就，更是需要大福报。很多妙法，少福德因缘者不可得闻，不可成就，或者闻而不受。

如修持一个法门，能够增益福德和智慧。而前提是，若没有福报因缘，也修不下去，会出现种种违缘、障碍，信心退转，最终间断，难得实益。这是一个相辅相成的过程，修法增福，有福方能修法。

对于学佛多年，换过无数法门的情况，现实中并不少见。如上文的那位师兄，自言以前什么都贪，什么都执着，什么都学，之后三分钟热度。我个人经常觉得，一个人，从一直修持到成就，需要福报乃至毅力和坚持。因为这中间可能出现种种违缘、诱惑和退转。

佛法中，特别是密咒藏，修法无数。记得有的居士受过的灌顶特别多，又不能间断，所以每天念诵大量的咒语，几十个甚至更多，以此为功课，效验却不明显。

如何择法是一个核心问题。古人对于求学，常以挖井为喻，深挖还是多挖，然后浅尝辄止，修持亦复如是。选一两个法门，以之为主，其余为辅，然后精承修持，以全身心融入法门中，摄妄归真，久而久之，自有效验，自得烦恼消融。

对于这位师兄，我建议的是，若想改变这困境，老实修持地藏法或者药师法，以此为基础。在这个基础之上，再修其余的财神或者诸天。

药师如来和地藏菩萨，皆有增益福德财富资具的愿力和特德，若是精一修持，加上外在的恭敬供养，药师如来或者地藏菩萨的愿力必会在行者的心识中显现，进一步在现实生活中显现，资财受用越来越丰足。

若是真能用心修持，缘起上的富饶必会显现，决定灵验，谛实不虚。因为药师如来和地藏菩萨的功德如斯，其愿力如须弥山巍巍不可动摇，虽虚空可粉碎，而诸佛菩萨之愿力，不可倾动也。

但前提是，你要如法修持。带着信心、恭敬心去修。以前有位修藏传几十年的师兄，和我谈财神法时，他说药师、地藏、观音等法非常普及，是基础，但是越是基础，越容易相应。很多人可能忽略了，去求很多大法，但是自己却达不到相应的标准……

以前有个人平常就一直念地藏经，到后面工作越来越好，直到做了老板，资财受用大增。他自己还说地藏菩萨真的很慈悲，他自己没有吃素，也获得很多大加持。

因此我建议他以地藏法或者药师法作为基础，再进修诸天护法。如每天念诵三千、五千、一万遍地藏圣号，加上恭敬供养地藏菩萨，坚持一年，必收获良多。菩萨的加持力必照临念诵者，福德增益现前。

有时候我在思考一个非常现实的问题，为什么有些人，学佛以来，一直在修各种财神法，反而越来越穷，负债累累？如有的人，学佛就为了发财和求姻缘，可到后面还是孤身一人，还是很匮乏。

这似乎是一个法界的规律，或者说是天道的法则。越是执着地追求，想得到，可能越得不到。如有个人曾经跟我说，为了求姻缘，他十年来持了无数咒语，换来换去，还是孤身一人，没钱没老婆。

他的执念遮蔽了他的诚心与信心，将注意力和心力，用在寻找各种咒语和法门上，用在考证各种咒语上，而忽略了根本的因素——如法修持！

心理学上，有一个著名的瓦伦达效应——

瓦伦达是美国一个著名的高空走钢索的表演者，他在一次重大的表演中，不幸失足身亡。

他的妻子事后说，我知道这一次一定要出事，因为他上场前总是不停地说，这次太重要了，不能失败；而以前每次成功的表演，他总想着走钢丝这件事本身，而不去管这件事可能带来的一切。后来，人们就把专注于事情本身、不患得患失的心态，叫做“瓦伦达心态。”

瓦伦达的失败是因为他将重心转移到了







































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