老想不起到底在哪看见过一篇文章，讲珠子串最早是太极仙翁葛真人用来炼九转大丹时计数用的。葛真人炼九转大丹时，进一次火退一次火为一进退，九次九次进退为一转，前后共需九转而丹成，九九共八十一次进退火。为了次数不弄错，葛真人发明珠子串串，每一进退火拨一颗，九颗满用一颗大珠做隔珠，所以那时的珠子串串共八十一颗，称作“数珠”。

后来修唪经礼忏法门的引用这种珠子记数法，称作“念珠”。念珠的珠子数目有19颗的，代表三洞四輔十二类；有36颗的，代表《太上三十六部尊经》；有81颗的，寓意老君八十一化和《道德经》八十一章，以及九九归真之意；有颗，代表天罡36加地煞72；有颗，象征周天度数的。

再后来，佛门也学了这种计数方法，珠子弄为颗，称为“佛珠”。那篇文章说佛珠是学自道教“数珠”依据是：一者，保留佛教原始风貌较多的南传佛教就没有用珠子的；藏传的多因文成公主带着道士和亲到吐蕃而有文化交流，故也有用珠子的传统。二者，从佛教早期（隋唐以前）经律论来看，并没有念珠相关之记载；反而有关于用数小豆这样落后方法计数之事迹记载。随着佛教不断中国化，隋唐后方有一些经典在弘扬佛珠之用。

近来想起这个知识点，便打算在网络上找这篇文章来温习一下，结果旧文没找到，找到了下面这一篇，也很不错，现分享给有缘人。

陈衍补充：

至于珠子的“星月菩提”、“金刚菩提”、“凤眼菩提”、“金钟菩提”……等名称，全在于人的命名而已，不能证明它这个果果就是为了菩提、为了佛法而生。“金刚菩提”也就是尼泊尔种的“落地红”果果核……；“鬼见愁菩提”也就是中药“无患子”，方言名叫“皮耗子；”再比如桉树果取名“金钟菩提，它桉树和“菩提”有何干系？不过人为命名罢了。只要你愿意，一切果核或可以串珠珠之物，都可以称为“xx菩提子”。不能说名叫“菩提”的，都是佛教之物，大谬也。这种命名行为，是强制、强加给物体的。就如《庄子》所言：物品它自己若是有自己的思维，它都不知道你给它取的名字是什么意思？甚至它根本就不喜欢你这样叫它；即如马它也不知道人为什么称它为“马”，你叫他“牛”，未尝不可。哪怕造物主——大道，造万物时命万物之名，但人不按本初之名去称呼万物，又有什么干系？人给万物取出不同于造物主所取之名又有何干系？并不能改变物之本质。