有凤来仪十八子，又叫做手串、手持。一般选用十八颗小圆珠，中间加两颗精致大气的佛头、一佛头塔和坠脚组成。清秋黄珠囊“十八子”，此中所谓“十八”指的是“十八界”，即六根：眼界、耳界、鼻界、舌界、身界、意界；六尘：色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘；六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识。如意金桃十八子手持，由十八颗球状的桃核及秘鲁结、佛头、中国结背云、流苏穗子串成，每颗桃核纹理清晰，孔洞方正，期间使用秘鲁结隔开固定，顶珠用一颗不规则白石。手串用金色玉线穿结而成，并以翡翠玉环、珍珠米珠做装饰。桃木为十仙木之一，桃核也有趋吉避凶功能，桃核为仙木裸子里面有仙木精魂，辟邪吸煞功能强，因“核”皆音“和”、“合”等，喻意为“和气生财”“家庭和睦”“百年好合”等。翠袖盈盈秋荷一滴露，清夜坠玄天古代工匠秉承人们求吉的意愿，采用各种宝石的寓意来配置不一样的十八子，在饰物中表达这些诉求。吉祥要趋利避害，颜色配搭舒服，材质寓意又要合适佩戴者心意，可谓物尽其用。十八子的美凸显了佩戴者的光彩，“彩绣辉煌，恍若神妃仙子”紫禁城里珠光宝气的后宫妃嫔大概就是这样的模样。念·苍生在清代，朝珠和手串使用的珠子数量有一定的要求。，朝珠为颗珠子组成。手串、朝珠源自佛教的数珠，数珠也称念珠、佛珠，是佛教信徒念佛经时记数目的用具，《佛说木患子经》中记载以无患子的圆形果实穿成，后来流行的菩提子之说，现今到处流传的菩提子，其实是用来制作数珠的很多不知名的质地较坚硬的果实。随着汉代佛教净土宗、密宗兴盛，数珠大量流行。留·恋留语同琉璃恋语同念珠玉观音金风玉露一相逢所谓“压襟”从字面上理解就是压住衣襟的一种配饰，又名「事件儿」，自唐代出现，后流行于明清时期，古代女子衣服宽袍大袖且又肥硕，禁不起风吹，便用饰物压住轻薄的衣衫，同时也有装饰的作用，这就成了“压襟”。秋芳初结压襟挂在胸前最显眼，而且没有明确的等级规定，通常就是看哪位妇人有钱，戴的好；或者根据气质差异，搭配不同压襟。压襟的基本形制是上、中、下三部分衔接而成器，上端是单条有带钩的银链子，也可简单用丝线编制，刚好能挂在右侧胸前第二颗扣子上；中间部分为事件的主件，称为“事件压口”，体型较大；下端以银链缀着小件银器、铃铛或流苏。典型的传统压襟，银链子连接一块玉佩，下面坠以流苏，搭配墨绿色的旗装，极其端庄内敛的不仅仅是服饰，更是人品德与修养。很多古装剧中，压襟作为佩饰的一种，直接体现着宫廷规矩和等级。一斛梅蓝，带风垂压襟不仅可以令衣物平顺，体现出人的仪态美，行走时还会发出轻柔悦耳的声响，听之令人心生愉悦。因为有了压襟，这些具有东方审美的独特艺术品，让身着传统华服的女人风情万种。


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