点击上方蓝字 　　在华夏释教史上，自东晋鸠摩罗什译《妙法莲华经》后，人们对观音有了更完好的了解，特为是二十五品《观世音菩萨普门品》，与一部最袖珍的典范《般若波罗密多心经》，更是深入北传释教散布地域。 　　《观世音》这一释教菩萨名是梵文Avalokitesvara的意译，亦意译了“光世音”，新译“光悠闲”、“观世悠闲”，音“阿婆卢吉低舍婆罗”、“阿缚卢枳多伊湿伐罗”，他被视为阿弥陀佛的左胁侍、“西方三圣”之一，释教徒把他描述为和蔼可亲的菩萨，宣称遭殃众生唯有诵念其名号，“菩萨立即观其音声”赶赴解救摆脱，故名“观世音”（见《法华经·普门品》）。因唐讳太宗李世民名，故去“世”字，略称“观音”。 　　观音做为华夏释教推崇的四大菩萨之一，华夏也浮现了相传是其显灵的说法的道场，位于浙江省普陀山。据称其诞辰是农历仲春十九，成道日是农历六月二十九，涅盘日是农历玄月十九。

观音诞习俗

　　1、汉族民间认为，儿童的安好长大，有赖神明的保佑。因此，在定夺观音为女身的华夏，散布在节日向神明期求护身带与护身符。让童子上契观音为义母，期盼神明维护童子快高长大。 　　2、汉族民间“棺絭”轨制是一种更查办的上契方法，普遍在儿童出世一年后才做；因此一枚铜钱用红线穿过铜钱的孔（也实用银角穿孔、，这称为“絭”。将“絭”连同其余供奉品在寺庙向神明祭拜，期求维护儿童，祭拜完好后挂在儿童颈上则称为“棺”。查办的棺絭则是用银牌，牌上刻有神明的名字。本习俗不仅是合用于期求观音维护，也合用在期求其余神明的局面。有些儿童，也许向超越一个神明认契为乾爹或许乾娘。儿童到16岁成年后，就要“脱絭”。 　　3、有一些香火强盛的汉族民间古刹，会在这一日演戏酬神，而正宗的释教古刹则会举行素宴或许经会。 　　4、观音也是妇女祈子的目标，福建人的习俗因此供奉红花期求生子。

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